250万光年 ・・・・・

ハッブル宇宙望遠鏡（HST）の観測データを使って作成された「アンドロメダ銀河（M31）」のパノラマ写真を見ても、美しいと思うけど、ピンとこない。僕の写真機の目の前の被写体じゃないからね、そもそも光年って認識外のことだが、アンドロメダ星雲まで地球から２５０万光年という。

ま、光速で云えば、１秒間で光は地球を７回半るという説明だけでも、混乱はするだけ。お気に入りの明けの明星まで、新幹線（時速300km）だと16年はかかるようだな。ちなみに、１光年先まで新幹線で約361万年だってさ。

何故か２５０万光年という数値に惹かれる昨今だ。

毎朝、一服する時に東京の空が高いことを実感する。目の前にあることは納得できるが、見えないモノは憶測でしか解決できない事は多々ある。その見えない空からのモノを「或る絶対的な光」と云ったのがアインシュタインだ。数式を操る彼でさえも「或る」なのである。
ウム。その「或る」ってゾクゾクするな。

「空」

四十年前、スウェーデンの陶芸家の原稿で「内に向かって思いを仕舞っている。」と書いた記憶がある。彼は遙か濱田庄司に憧れており、その思いとは東洋、日本であった。そうそう、あのゴッホも「日本の光が見たい」とアルルに向かった。二時間ほど彼の手許にレンズを向けていたが、まさに器の内へ内へと気持ちが向かっていたのだ。
その時、不意に無限って何だろう思った記憶がある。

２５０万光年って、仏教でいう「空」か「或る」なのかも知れない。

令和七年六月二十二日

米びつ ・・・・・

底が見えそうだった。

天武天皇が謳った『大御宝』。つまり現在の米農家なのである。米価高騰で減反政策などなどで喧しいが、個人ではどうしようもない。
江戸時代だって、米価の激しい変動はあったし、『大御宝』精神が消えることはないと超楽観している。

で、三葉の写真が、僕の中で見事に一直線に並んだ。説明には三千万字必須。汗笑）

来月は『月光仮面』『おふくろさん』など知られる川内康範氏の墓前で学生時代の仲間と伴奏付きで合唱、合掌するのだ。

令和七年五月四日

剪定の儀

毎朝の英霊へのご挨拶。ここは日清、日露戦争の英霊が祀られている。一昨年、遺族会が解散。遺族の方々といってもお孫さん、ひ孫さんとなるがご先祖への関心も薄まる、ということなのだろうか。
お墓を隠すように桜枝も延び放題だったので、剪定した。

境内の垂れ桜の中で一服したいが、それはガマン、ガマン。しばし、ワンカップで一人花見を楽しんだ。
で、剪定した枝は我が家に。目の前の桜花を毎日見つめていると、夢想と妄想に間にあるモノに興味が深まる昨今だ。

令和七年四月十日

小堀遠州に習って

あるお茶会でレンズが釘付けになったのが、小堀遠州の軸だった。ここでは紹介はできないが、ある方への手紙の上に一句を綴っていた。
とうぜん、その方には手紙は届いていない。

「松風の音もしくれに吹きとして　暁ちかくつくりしののめ」

会記には ———「歌入り文」小堀遠州筆 ————と記していた。

で、自慢のパクり発想で、納品ボツの写真に見た目は大違いだが、波羅波羅童子像 / 三十六を盛ってみた。一撮入魂だな。

お焚き上げ

撮影の小物に使っていたアイテムが天井裏からゴッソリ。一つひとつ手に取ったが、造り手の思いが浮世絵の中にいるみたいだった。

さすがに集合住宅のゴミとして棄てるわけには、いかないだろう。
真摯な気持ちで撮った。これも供養だろう。
今夏、浅間北麓でお焚き上げしよう。ただ鈴類二十コは磁器、鉄製なので、クマ公除けの鈴として大切にしておこう。

令和七年三月十八日

花より海鮮丼

「桃の節句のチラシ寿司用に。」と妹から送られてきた海鮮の大群。散らすなんでとんでもない。
ガッツリ丼だ、腹ごたえは充分だった。

遺影のワン公たちは、妹からの宅配は分かるようで開封の剥きだし催促が可愛かったな。

で、今は花になったが、ま、勘弁して欲しいところだ。

令和七年三月三日

ドロドロ

アンドロメダ銀河を解説した三時間に及ぶ番組を視聴したが、理解できたのは、悲しいかな三％ほどだった。なら、何たら宇宙望遠鏡で撮った映像を見たけど、たんに美しいだけだ。
微笑ましい親子さんの影も、僕にはドロドロだ。
斜に構えた見方も、それなりにストレスは溜まるが、ご立派な尖塔、アンテナ二本があれば、アンドロメダ銀河の好いとこ取りが出来そうだな。

令和七年二月八日

宅呑み

知人が不思議そうと云うか恐る恐る覗いていた額装された年賀状。賓頭盧さんや写真機型のオイルライターなどの小物には関心があったようだが、額装には一言も発しなかったな。額装までしている年賀状に触れると、厄介、面倒なことになるだろうとの恐怖心からなのかなぁ。
小学生のころオフクロが買ってくれた絵本も完全無視だった。
ま、ガッカリも度を超えると面白さもあるけどね。

二人で意気投合したのは、宅呑みの流儀だけだった。汗笑）

飛ばした

四十年来の凧たちと今年は飛ばした。思えば中学生のころ、仮装行列で年賀状のような格好して歩いたな。
その写真は大切に保管してるぜ。「時間」は安く見積もってはいけない。時間は財産なのだとよく思う昨今。
でもその残高は気になるけどね。

けぶり草

欧米の美術館、博物館は数々撮影して回ったが、喫煙アイテムに関して、ここまで美術品にまで高めた例を知らない。しかも和歌までも。
ま、甲冑、武具なども超一級として各国の博物館が競って収蔵しているわけだから、その「用と美」は凄いのだ。
昭憲皇太后が愛用していた煙草盆とは別に、世界最古の国際人道基金をご存じだろうか。
「昭憲皇太后基金」という。

「昭憲皇太后基金」は1912年（明治45年）にワシントンで第９回赤十字国際会議が開催された際、赤十字の平時の活動を奨励するために昭憲皇太后（明治天皇の皇后）が国際赤十字にご寄付された10万円（現在の価値で３億5,000万円に相当）を基に創設されました。（出典　日本赤十字社）
それが現在も続いており、「昭憲皇太后 Tシャツ」着用の若者の笑顔が嬉しい。

なんか、この世界を象徴するような「お道具」のようだ。

喫煙によってドーパミンやセロトニンの放出を促すことで、無意識のうちに精神疾患の症状や治療薬の副作用を改善させようとしているわけです。精神科医の野田哲朗は、精神疾患と喫煙に関する総説のなかで、ニコチンには統合失調症の陰性症状（意欲低下、無気力など）、錐体外路症状（パーキンソン病様の振戦や筋強剛など）、認知機能、情動不安定を改善させる効果があり、喫煙がセルフメディケーションとして使用されていることを指摘する研究を紹介しています。（出典 岩波書店のWEBマガジン「たねをまく」）
僕にとって「けぶり草」は、氣（エネルギー）なのである。そう、「気」ではなく「氣」でなければいけない。
そして「けぶり草」は吸うものではなく吹かすのである。
どうだっっっっ。

大欲と小欲

アナログとデジタルの往復を重視する日々。ここ２０年、たしかにデジタル依存症の自覚があったでけに、ぼんやり反省もいていたいたが。

ここに掲載する写真のすべてはデジタルだが、その思いはアナログなのである。（プリントして絵札にし、自己暗示のお守りでもあるのだ。）さはさりながら、二律背反を楽しんでいるのが正直なところだろう。バラバラな思いをひとつにする快楽・・・・・うん、「よいことをしながら、わるいことをする」なんかも、いいな。

キルケゴールの「自由すぎるから不安がある。」をタモリは「実存ゼロ」と云った。なるほど。

仏教では、この世は「仮」と伝えていると同時に、小欲は棄て大欲を求めよ、と。ま、難題中の難題であるが。

内外の政治、経済への関心は高いが、まともに接していると胃潰瘍になりそうだ。そんな逃避先が「妄想」なのである。妄想の裡に「大欲」を体得できそうな気がするが、いかがだろうか。

武漢菌が世界に広まった時、トランプさんが発した「６フィート」の写真を引っ張りだした。聞き慣れない「ソーシャル ディスタンス」が日本語のようになったのが昨日のようだ。

令和六年十一月十日

詩的なふるえ

浅間北麓の仲間が、近所のお寺でコンサートを開く。お茶で著名なお寺で、金閣寺ご住職のお点前をはじめ、すべてのお茶室は撮影しているが、「牡丹の間」は別格なのである。
このお茶室は、麻布にあった鍋島藩の屋敷にあったのを明治に移築したのだが、鍋島藩といえば「葉隠」なのある。学生時代に読んだ熟睡してたであろう三島由紀夫の「葉隠入門」を引っ張りだした。読み返しても、著者、山本常朝の逆説が、じつに普遍的な意志で溢れていたのだ。また横尾忠則のイラストが三島由紀夫の超逆説的超訳を補完していたのには、笑ったりもした。

宮本武蔵の「五輪書」にニューヨークのビジネスマンたちが「勝つ秘策」を学んだと米国の社会学者エズラ・ボーゲルのベストセラー「ジャパン・アズ・ナンバーワン」（１９７９年）に書かれていたが、どっこい「HAGAKURE」は、今も高い評価がある。カスタマーレビューはすべて英語なので、翻訳アプリも多忙を極めてな。

「武士道とは死ぬことを見つけたり」の一文が一人歩きをしている「葉隠」だが、「これは生きる哲学だ。」と云ったのが、パリ オペラ座の天井画をシャガールに描かせフランスの最初の文部大臣であり、ドゴールの特使として昭和天皇に謁見したアンドレ・マルローだった。

「永遠の日本」が晩年のマルローの口癖だった。

ふるえを覚えた・・・・・

令和六年十月十五日

溶岩盆栽

２０年ほど前だろうか。近くのスーパーの片隅で売られていた溶岩にヤラれた。
『溶岩盆栽』と云う。

さっそく十数鉢買って夏の仕事場に装飾した。いわゆる盆栽は、日常的なお世話が必須なのはぼんやり理解していたが、ほどなく枯れた。
確かに盆栽など分の相応ではなかったのは、瞬時に納得。ここ数年は、写真のように単に植栽で満足してる。

『溶岩盆栽』のネーミングに興味があったので、浅間北麓の製造元を訪ねた。
「地元の知的障害のみなが造っています。」

さすがに、心打たれたな。

最近知り合ったM氏から戴いた青江三奈の「恍惚のブルース」が、
何故か部屋中音響いっぱいに麦酒の力を大拝借して、早朝の雨に号泣していた。（けっこうヤバい。）

ついでに云えば、バッハ、ベートーベン、ワーグナー各巨匠は、青江女史に習い演歌、怨歌、厭歌そのものかも。　

さらに、さらに付け加えるならば、『荒城の月』『名月赤城山』は、清潔、静謐感溢れる「音」と「訓」だ。

令和六年九月二十二日

阿波の和紙

人も物も多いと風通しがよくないし、腐ることもままある。

で、この夏は障子の一部に「楮落水紙」という風が通る障子紙を使ってみた。風合いをはじめ、なかなかよい。
うっすらと、外の緑が見えるのが嬉しいな。
トイレ、脱衣所にも使ったが、障子紙を変えるだけで日常の営みも微妙な弾みも生まれる。

で、一心にタマネギをみじん切りにした。これって、かなりの快感だな。

令和六年八月二十九日

雑記帳

夏の仕事場のロフトを整理してたら高校時代から始まって、将来に向けての迷路のような妄想地図が雑然と転がりだした。
読み返してみると、今とあまり変わらない。胸が塞がる思いも綴っている。
剥きだしに見える自分感には笑っちゃったな。

退路を断つような勇ましい箇所も随所にあり、悩める姿を隠すために妙に明るいタッチでも綴っていた。

昭和五十年の「太陽」をボロボロになるまで眺めていたようだ。

アッシジのヘアピンカーブの裏道の写真に憧れ、何度も通った。

安岡章太郎さんの「ヨーロッパやきもの旅行」は、よく引用させて戴いたが、なによりも「陶工」への視線などは、とても勉強になった。

思えば彼のリズムに合わせて、その数年後にレンズを向けていたのかもしれない。

令和六年七月二十二日

「ハウ メニー タイムス ユア ライフ」

もう、４０年以上前の旅だったろうか。はじめて訪れたバンコクで最初にレンズを向けたのは少年僧だった。彼は数度のシャッター音の返礼で「ハウ メニー タイムス ユア ライフ」と。しかもここは「暁の寺」。二十歳に熟読、精読した「豊饒の海」の第三巻のステージだ。今でも学生時代の仲間と会うと、バンコクと云えば「ジン ジャン、ジン ジャン」と相成る。（詳細はネット検索すべしだね。）

五十数年前と現在、そして未来が見事な直線を描いた。

なるほど、輪廻転生か。

この少年僧の両腕にタイ文字のお経の刺青がうっすらと。

「お経を覚えらず、いつも老師に怒られるので・・・・・」

旅の醍醐味って、地元ではごくごく普通の光景を撮ることだ、と実感。

それにしても大亜細亜の混沌って、凄いな。（大昔の連載ページをテーブルいっぱいに広げて）

令和六年六月三日

↑ PAGE TOP